La universidad al servicio del pueblo: el rector Ellacuría
DOI:
https://doi.org/10.51378/eca.v75i760.3297Palabras clave:
Contexto, Intelectuales, Profesores, UniversidadResumen
La gran pobreza y las desigualdades sociales en América Latina han producido cicatrices no solo mundanas, sino envergaduras de gran sufrimiento en la historicidad continental de los pueblos. Regímenes de seguridad nacional y guerras civiles inundaron realidades a punto de estructurar perspectivas de vida a través del mal común. La generación de graves conflictos y traumas sociales urgieron exigencias históricas a las que intelectuales representativos de la realidad latinoamericana, como los mártires Ignacio Ellacuría e Ignacio Martín-Baró, respondieron con acciones que muchas veces entraron en serias contradicciones con las cosmovisiones de los más poderosos. Específicamente, los conflictos y sufrimientos del pueblo salvadoreño se han acercado la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, que a su vez respondió con altura, coraje e iluminación. La vocación de la universidad fue pensada como servicio y por eso el pueblo necesitado es quien le da sentido ontológico y la concibe como instancia de inspiración cristiana en consonancia con sus más altos intelectuales. Mediante ese servicio, la universidad conoce la situación actual de las personas y de sus derechos fundamentales.
20
Citas
Borrero Cabal, A. (2008). Historia universitaria (Tomo I). Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
Calderón de Orellana, L. (2006). La historia de la psicología en El Salvador. 1928-2005. S. e.
Cardenal, R. (2003). Recordatorios importantes y necesarios para el mundo de hoy. Revista Latinoamericana de Teología, 58, 53-63.
Cardenal, R. (1999). Biografías. Mártires de la UCA. Centro Monseñor Romero (UCA).
Ellacuría, I. (2005). Apéndice. En Zubiri, X. El hombre: lo real y lo irreal (pp. 199-221). Alianza Editorial/Fundación Xavier Zubiri.
Ellacuría, I. (2001). Escritos filosóficos III. UCA Editores.
Ellacuría, I. (2001). Filosofía, ¿para qué? En Escritos filosóficos III (pp. 115-131). UCA Editores.
Ellacuría, I. (2000). Escritos teológicos I. UCA Editores.
Ellacuría, I. (2000). Esbozo para una carta pastoral. En Ellacuría, I. Escritos teológicos II (pp. 623-661). UCA Editores.
Ellacuría, I. (2000). Liberación: misión y carisma de la Iglesia latinoamericana. En Ellacuría, I. (2000). Escritos teológicos II. UCA Editores.
Ellacuría, I. (2000). Quinto centenario de América Latina, ¿descubrimiento o encubrimiento? En Ellacuría, I. Escritos teológicos II (pp. 525-539). UCA Editores.
Ellacuría, I. (2000). Radicalismo cristiano y educación liberadora. En Ellacuría, I. Escritos teológicos II (pp. 613-621). UCA Editores.
Ellacuría, Ignacio (2000). Iglesia en Centroamérica. En Ellacuría, I. Escritos teológicos II (pp. 774-782). UCA Editores.
Ellacuría, I. (1999a). Escritos universitarios. UCA Editores.
Ellacuría, I. (1999b) Escritos filosóficos II. UCA Editores.
Ellacuría, I. (1996). Escritos filosóficos I. UCA Editores.
Ellacuría, I. (1993). Utopía y profetismo. En I. Ellacuría y J. Sobrino (Eds.). Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación. (3.a ed., Tomo I) (pp. 393-442). UCA Editores.
Ellacuría, I. (1991, impresión de 2008). La Iglesia de los pobres, sacramento histórico de liberación. En I. Ellacuría y J. Sobrino (Eds.). Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación (Tomo II) (pp. 127-153). UCA Editores.
Ellacuría, I. (1991, impresión de 2008). El pueblo crucificado. En I. Ellacuría y J. Sobrino (Eds). Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación (Tomo II) (pp. 189-216). UCA Editores.
Ellacuría, I. (1991, impresión de 2005). La seguridad nacional y la Constitución salvadoreña. En Ellacuría, I. Veinte años de historia en
Salvador (1969-1989). Escritos políticos (pp. 247-266). UCA Editores.
Ellacuría, I. (1991, impresión de 2005). 1988, un año de transición para El Salvador. En Ellacuría, I. Veinte años de historia en Salvador (1969-1989). Escritos políticos (p. 453-466). UCA Editores.
Ellacuría, I. (1990). Quinto centenario de América Latina. ¿Descubrimiento o encubrimiento? Revista Latinoamericana de Teología,
21, pp. 271-282.
Ellacuría, I. (1972). Presentación. En Martín-Baró, I. Psicodiagnóstico de América Latina (pp. I-IX). Editorial LEA.
Lacey, H. (2011). Los planteamientos de Ellacuría sobre la dialéctica de verdad y justicia. http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/
files/1204298581.pdf.
Martín-Baró, I. (1979). Hacia una docencia liberadora. En Haciendo la Universidad (pp. 37-62). Fupac Ediciones.
Samour, H. (2010a). Postmodernidad y filosofía de la liberación. En L. C. Bombassaro y S. P. Vidal (Eds.) A latinidade da América Latina: aspectos filosóficos e culturais (pp. 191-214). Aderaldo & Rothschild.
Samour, H. (2010b). Universidad para la liberación: la proyección social de la UCA. http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1201492840.pdf
Santos, M. (2007). A universidade barra as novas ideologias. En M. Santos (Ed.). Encontros. Organização de Maria Angela P.
Leite (pp. 194-201). Beco do Azougue.
Sidekum, A. (2010). Mundialização e nova etnização da mentalidade. En L. C. Bombassaro y S. P. Vidal (Eds.). A latinidade da América Latina: aspectos filosóficos e culturais (pp. 215-264). Aderaldo & Rothschild.
Zubiri, X. (2010). Acerca del mundo. Alianza Editorial.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
© ECA. Estudios Centroamericanos está bajo una licencia Creative Commons NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0).
La licencia no comercial y sin obra derivada permite la reproducción, distribución y comunicación pública, pero no la posibilidad de comercializar su contenido ni tampoco generar una obra derivada, como una traducción o adaptación, excepto que se pida permiso a los editores de dicha obra.
En ese sentido, se está en la libertad de:
Compartir: copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato.
Bajo las siguientes condiciones:
- Reconocimiento: se debe dar crédito a esta obra de manera adecuada, proporcionando un enlace a la licencia, e indicando si se han realizado cambios.
- Uso no comercial: no se puede hacer uso del material con fines comerciales.
- Sin obra derivada: si se remezcla, transforma o construye sobre ese material, no se puede distribuir el material modificado.